\u201eGoli\u021bi-v\u0103 cupa\u201d este o veche zical\u0103 chinez\u0103 Chan (Zen) emanat\u0103 dintr-o conversa\u021bie avut\u0103 de c\u0103rturarul Tokusan (numit \u0219i Te-shan Hsuan-chien, 782-865) cu Maestrul Zen Ryutan (Lung-t’an Ch’ung-hsin sau Longtan Chongxin, 760 -840).<\/p>\n\n\n\n
Savantul Tokusan era plin de cuno\u0219tin\u021be \u0219i opinii despre dharma, termen ce desemneaz\u0103 un set de \u00eendatoriri, drepturi, legi, conduit\u0103, virtu\u021bi, \u201emod corect de a tr\u0103i\u201d – toate \u00een acord cu ordinea \u0219i legea cosmic\u0103\/divin\u0103. Totu\u0219i el vine la Maestrul Ryutan \u0219i \u00eel \u00eentreab\u0103 despre Zen. La un moment dat, Ryutan umple din nou cea\u0219ca de ceai a oaspetelui s\u0103u, dar nu \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 toarne c\u00e2nd cea\u0219ca se umple. Bine\u00een\u021beles c\u0103 ceaiul se revars\u0103 pe mas\u0103. “Opre\u0219te-te! Cupa este plin\u0103<\/em>!” spune Tokusan.<\/p>\n\n\n\n \u201eExact<\/em>\u201d, spune maestrul Ryutan. “E\u0219ti ca aceast\u0103 cup\u0103; e\u0219ti plin de idei. Vii \u0219i ceri \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103, dar cupa ta este plin\u0103; nu pot pune nimic \u00een\u0103untru. \u00cenainte s\u0103 te pot \u00eenv\u0103\u021ba, va trebui s\u0103-\u021bi gole<\/em>\u0219<\/em>ti cupa<\/em>.”<\/p>\n\n\n\n Acest lucru este mai greu dec\u00e2t \u00ee\u021bi \u00eenchipui. C\u00e2nd ajungem la v\u00e2rsta adult\u0103, suntem at\u00e2t de plini de informa\u021bii \u00eenc\u00e2t nici m\u0103car nu observ\u0103m c\u0103 exist\u0103. S-ar putea s\u0103 consider\u0103m c\u0103 avem mintea deschis\u0103, dar, de fapt, tot ceea ce \u00eenv\u0103\u021b\u0103m este filtrat prin toate experien\u021bele \u0219i cuno\u0219tin\u021bele deja acumulate \u0219i apoi clasificat pentru a se \u00eencadra \u00een credin\u021bele pe care le posed\u0103m deja.<\/p>\n\n\n\n Buddha a \u00eenv\u0103\u021bat c\u0103 g\u00e2ndirea conceptual\u0103 este o func\u021bie a celui de-al treilea Skandha. Aceast\u0103 skandha se nume\u0219te Samjna \u00een sanscrit\u0103, ceea ce \u00eenseamn\u0103 \u201ecuno\u0219tin\u021be care se leag\u0103 \u00eentre ele\u201d. \u00cen mod incon\u0219tient, \u201e\u00eenv\u0103\u021b\u0103m\u201d ceva nou leg\u00e2ndu-l mai \u00eent\u00e2i de ceva ce \u0219tim deja. De cele mai multe ori, acest lucru este util \u0219i ne ajut\u0103 s\u0103 navig\u0103m prin lumea fenomenal\u0103.<\/p>\n\n\n\n Cu toate acestea, uneori acest sistem e\u0219ueaz\u0103. Ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 dac\u0103 noul lucru nu are nicio leg\u0103tur\u0103 cu ceva ce \u0219tii deja?<\/p>\n\n\n\n A aborda via\u021ba \u0219i drumul spiritual cu o minte nou\u0103, curat\u0103, o minte pur\u0103 \u0219i spontan\u0103 ca de copil nu apar\u021bine exclusiv \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii budiste.<\/p>\n\n\n\n \u201eAtunci, ucenicii lui Ioan au venit la Isus \u015fi I-au zis: \u201eDe ce noi \u015fi fariseii postim des, iar ucenicii T\u0103i nu postesc deloc?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Isus le-a r\u0103spuns: \u201eSe pot jeli nunta\u015fii c\u00e2t\u0103 vreme este mirele cu ei? Vor veni zile c\u00e2nd mirele va fi luat de la ei, \u015fi atunci vor posti.<\/em>\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Isus \u00eencerca s\u0103 le explice astfel c\u0103 nu este momentul potrivit pentru post, c\u0103 acele timpuri cereau o conduit\u0103 diferit\u0103. Mintea noastr\u0103 este \u00een mod obi\u0219nuit condi\u021bionat\u0103 s\u0103 repete ceea ce a \u00eenv\u0103\u021bat deja.<\/p>\n\n\n\n \u0218i \u00een general, cum ceilal\u021bi vroiau s\u0103 integreze \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile sale \u00een doctrina religioas\u0103 curent\u0103 \u0219i s\u0103reau \u00een sus de fiecare dat\u0103 c\u00e2nd descopereau ceva ce aparent era \u00een conflict cu ceea ce saducheii \u0219i fariseii predicau, Isus folose\u0219te analogii cu via\u021ba practic\u0103 pentru a le da de \u00een\u021beles c\u0103 trebuie s\u0103 abordeze ceea ce el le spune, cu o minte nou\u0103, deschis\u0103, eliberat\u0103 de condi\u021bion\u0103rile vechilor sisteme religioase:<\/p>\n\n\n\n \u201eNimeni nu pune un petic de stof\u0103 nou\u0103 la o hain\u0103 veche; c\u0103ci peticul trage din hain\u0103 \u0219i ruptura devine mai mare.<\/em><\/p>\n\n\n\n Nici nu pun oamenii vin nou \u00een burdufuri vechi; altfel, burdufurile plesnesc, vinul se vars\u0103, \u015fi burdufurile se pr\u0103p\u0103desc; ci vinul nou \u00eel pun \u00een burdufuri noi, \u015fi se p\u0103streaz\u0103 am\u00e2ndou\u0103.\u201d <\/em>Mt:9,14<\/em><\/p>\n\n\n\n Autosuficien\u0163a, orgoliul \u0219i vanitate fundamentat\u0103 pe teoriile anterior asimilate se constituie pentru mul\u021bi \u00een gratii de \u00eenchisoare mintal\u0103. Sub imperiul acestor defecte egoice nu po\u021bi g\u00e2ndi liber, \u201e\u00een afara cutiei\u201d, cu o minte deschis\u0103.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd vorbe\u015fte profesoara sau conferen\u0163iarul, auditoriul pare a fi foarte atent, ca \u015fi cum ar urm\u0103ri \u00een detaliu fiecare cuv\u00e2nt al oratorului. Totul d\u0103 impresia c\u0103 ascult\u0103, c\u0103 se afl\u0103 \u00een stare de alert\u0103, \u00eens\u0103 \u00een fondul psihologic al fiec\u0103rui individ este o secretar\u0103 rea care traduce fiecare cuv\u00e2nt al oratorului.<\/p>\n\n\n\n Aceast\u0103 secretar\u0103 este Eul, Ego-ul.<\/p>\n\n\n\n Eul traduce \u00een acord cu prejudec\u0103\u0163ile sale, preconceptele sale, temerile sale, orgoliul s\u0103u, anxiet\u0103\u0163ile sale, ideile sale, amintirile sale etc.<\/p>\n\n\n\n Doar \u00een stare de alert\u0103 noutate, cu mintea spontan\u0103, liber\u0103 de greutatea trecutului, \u00een stare de deplin\u0103 receptivitate, putem cu adev\u0103rat s\u0103 ascult\u0103m, f\u0103r\u0103 interven\u0163ia acestei secretare numit\u0103 Eu, Eu \u00censumi, Ego.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd mintea este condi\u0163ionat\u0103 de memorie, ea doar repet\u0103 ceea ce a acumulat. Mintea condi\u0163ionat\u0103 de at\u00e2tea experien\u0163e din trecut nu poate vedea prezentul dec\u00e2t prin lentilele tulburi ale trecutului. Lipsa maleabilit\u0103\u0163ii \u015fi ductibilit\u0103\u0163ii \u00een minte face ca aceasta s\u0103 se g\u0103seasc\u0103 \u00eenc\u0103tu\u015fat\u0103 \u00een multiple norme rigide \u015fi neadecvate.<\/p>\n\n\n\n Expresia \u201ecuv\u00e2ntul lui Dumnezeu<\/em>\u201d se refer\u0103, de obicei, la un mesaj divin sau la o colec\u021bie de astfel de mesaje. (Luca 11:28) Termenul \u201eCuv\u00e2ntul\u201d este folosit \u00een Biblie \u0219i ca titlu pentru Isus Cristos, at\u00e2t ca spirit \u00een cer, c\u00e2t \u0219i ca om pe p\u0103m\u00e2nt. \u201eLa \u00eenceput era Cuv\u00e2ntul . . . El era la \u00eenceput cu Dumnezeu<\/em>\u201d. (Ioan 1:1, 2) \u201eCuv\u00e2ntul a devenit carne \u0219i a locuit printre noi.<\/em>\u201d (Ioan 1:14)<\/p>\n\n\n\n Atunci c\u00e2nd oamenii sunt plini de ei \u00een\u015fi\u015fi: de \u00eeng\u00e2mfarea lor, de orgoliile lor, de vanit\u0103\u0163ile lor, de facult\u0103\u021bile lor, teoriile lor etc, nu au un loc gol, un col\u0163i\u015for liber pentru Cuv\u00e2nt, pentru Adev\u0103rul momentului, pentru o \u00een\u021belegere profund\u0103.<\/p>\n\n\n\n Atunci Cuv\u00e2ntul nu are unde s\u0103 intre…<\/p>\n\n\n\n Unde s\u0103 intre, dac\u0103 ace\u015fti oameni sunt plini de ei \u00een\u015fi\u015fi?<\/p>\n\n\n\n S\u0103 ne amintim de Isus \u015fi na\u015fterea sa: p\u0103rin\u0163ii s\u0103i, ajung\u00e2nd la recens\u0103m\u00e2ntul cerut de Irod, nu au g\u0103sit un loc liber la han… Tot a\u015fa, nu exist\u0103 \u00een \u201etaverna noastr\u0103 interioar\u0103\u201d (dac\u0103 i se poate da acest nume) un loc liber pentru Cuv\u00e2nt; \u201etaverna\u201d este ocupat\u0103, \u201ehanul\u201d este ocupat (\u015fi c\u00e2t de grav este acest lucru!).<\/p>\n\n\n\n Noi trebuie s\u0103 \u0163inem bolul lui Buddha, vasul, \u00eendreptat \u00een sus, pentru a primi Cuv\u00e2ntul. Dar, \u00een loc s\u0103 facem asta, oamenii \u00eentorc bolul \u00een jos. Ar trebui s\u0103 avem sau s\u0103 recunoa\u015ftem propria noastr\u0103 nimicnicie \u015fi mizerie interioar\u0103 pentru a r\u0103m\u00e2ne \u00een bol un loc \u015fi pentru Cuv\u00e2nt.<\/p>\n\n\n\n Dar dac\u0103 suntem at\u00e2t de plini de noi \u00een\u015fine, cum ar putea Cuv\u00e2ntul s\u0103 intre \u00een noi? Sau, cu alte cuvinte, cum am putea s\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103m s\u0103 ascult\u0103m din punct de vedere psihologic? Pentru c\u0103 a \u015fti s\u0103 ascul\u0163i logic sau a \u015fti s\u0103 ascul\u0163i, s\u0103 zicem, fizic, este un lucru relativ u\u015for, dar psihologic este foarte greu s\u0103 \u015ftii s\u0103 ascul\u0163i!<\/p>\n\n\n\n Trebuie s\u0103 fii \u00een atitudine receptiv\u0103, cu vasul \u00eendreptat \u00eenspre \u00eenalt, a\u015ftept\u00e2nd alimentul \u00een stil budist.<\/p>\n\n\n\n Trebuie s\u0103 ascult\u0103m cu mintea spontan\u0103, liber\u0103 de supozi\u021bii mentale, teorii \u0219i prejudec\u0103\u021bi. Trebuie s\u0103 ne deschidem spre nou cu o minte integral\u0103, cu mintea nedivizat\u0103 de lupta contrariilor.<\/p>\n\n\n\n \u00cen\u021belepciunea se ob\u021bine prin experimentare direct\u0103, prin experien\u021b\u0103 proprie \u0219i medita\u021bie profund\u0103.<\/p>\n\n\n\n Libertatea intelectual\u0103 este posibil\u0103 doar prin cunoa\u0219terea \u0219i \u00een\u021belegerea diverselor func\u021bionalisme ale min\u021bii. Este urgent s\u0103 ne cunoa\u0219tem pe noi \u00een\u0219ine \u0219i acest lucru se face prin reflec\u021bie senin\u0103 (Mo-chao), prin medita\u021bie profund\u0103.<\/p>\n\n\n\n Nu este medita\u021bie doar acea ac\u021biune de lini\u0219tire a min\u021bii c\u00e2nd ne afl\u0103m acas\u0103 sau la templu, ci cuprinde \u0219i torentul zilnic al vie\u021bii. S\u0103 facem din via\u021ba obi\u0219nuit\u0103 o medita\u021bie continua! \u00cen acest mod vom fi \u00een contact permanent cu Adev\u0103rul.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Deschis la minte sau naiv ? – partea a 2-a \u201eL-a culcat \u00een iesle pentru c\u0103 nu era loc de g\u0103zduire la han pentru ei\u201d Click aici pentru a citi prima parte \u201eGoli\u021bi-v\u0103 cupa\u201d este o veche zical\u0103 chinez\u0103 Chan (Zen) emanat\u0103 dintr-o conversa\u021bie avut\u0103 de c\u0103rturarul Tokusan (numit \u0219i Te-shan Hsuan-chien, 782-865) cu Maestrul…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2288,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[],"class_list":["post-2284","post","type-post","status-publish","format-aside","has-post-thumbnail","hentry","category-dezvoltare-personala","post_format-post-format-aside"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/dezvoltarepersonalasispirituala.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/130823928_3125567304214739_5590880800906246920_o.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dezvoltarepersonalasispirituala.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dezvoltarepersonalasispirituala.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dezvoltarepersonalasispirituala.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dezvoltarepersonalasispirituala.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dezvoltarepersonalasispirituala.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2284"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/dezvoltarepersonalasispirituala.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2284\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2292,"href":"https:\/\/dezvoltarepersonalasispirituala.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2284\/revisions\/2292"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dezvoltarepersonalasispirituala.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2288"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dezvoltarepersonalasispirituala.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dezvoltarepersonalasispirituala.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dezvoltarepersonalasispirituala.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/dezvoltarepersonalasispirituala.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/conscious-design-8VnTptJCcOs-unsplash.jpg?resize=1200%2C799&ssl=1\")
<\/figure>\n\n\n\n